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中國時報【張立勳╱新北報導】

台65線快速道路土城一交流道因設計不良,開車族飽受塞車之苦,公路總局新闢樹林、擺接堡等2個匝道疏解車流;今天上午6時起,民眾可由台65線快速道路接城林橋往樹林方向行駛,不必下匝道於亞州路口等紅綠燈,尖峰時間預估可節省逾20分鐘。

台65線土城一交流道與亞洲路、城林路等路口交會,下交流道處複雜,號誌總周期更長達185秒,不僅平時就常塞車,每到上下班交通尖峰時刻,交流道車流回堵更是嚴重,讓土城、樹林地區陷入交通黑暗期。

新北市交通局綜規科長林碧芬表示,經檢討分析車流動向,規畫增設2個匝道,一匝道可直接銜接城林橋,另一匝道銜接擺接堡路往板橋,亦可沿員福街右轉接台3線中華路通往三峽方向。

為解決堵車問題,公路總局編列1億2380萬元,在2015年8月闢設通往樹林及擺接堡路(環河路)匝道,原本預計今年10月中完工,但工期因故展延。

據公路局指出,延宕開通的原因出在履勘時發現匝道有排水不順,必須加強排水設施,才能避免通車後發生雨瀑現象,經改善後終於在今天通車。

林碧芬說,預期通車後可分散原下匝道約55%車流,紓解路口壅塞情況,通車初期將密切觀察車流變化,後續待車流穩定,再配合調整周邊交通管制,請用路人多加利用。

中國時報【林欣誼╱專訪】

除了水鬼和虎姑婆,台灣還有什麼妖怪傳說?由12位大學奇幻社社友組成的「臺北地方異聞工作室」推出《唯妖論》一書,以故事、考據結合插畫描繪台灣49種民俗神怪的面目,作者之一楊海彥(小波)表示,「挖掘一個地方的妖怪,就等於挖掘一地的文史。」

80年次的楊海彥回溯他大學時因為《魔戒》而加入奇幻社,後來經由資深學長的社課介紹台灣妖怪領域,但對他來說,「研究台灣妖怪源於對自己文化感到焦慮,想尋找台灣在國際的地位。」由於台灣不如日本有深厚的妖怪創作與研究傳統,民俗學領域也一向缺乏對妖怪神異文化的探索,不拜神也不迷信的楊海彥對妖怪的著迷,更大部分奠基在想了解台灣文化的熱切。

唯妖論遍查風俗歷史

因此寫作《唯妖論》,便是他們貼近在地文化土壤的過程。包括他與瀟湘神、高珮芸等9位作者花了2年時間考察文獻,從日本總督府的台灣舊慣調查、人類學家的風俗考察、學術論文、舊報紙與原民部落口述歷史等資料中搜尋「妖怪」的蛛絲馬跡,最後成書的49種妖怪,有19種源於原住民傳說,令人大開眼界。

豐年祭也跟妖怪有關

比如「巨人阿里嘎該」是從日本時代就流傳於南勢阿美族和撒奇萊雅族部落中的傳說,是一種擅法術的妖怪種族,會變成婦人或男人等形象騙走小女孩、玷汙女人,後來族人群起攻之,阿里嘎該戰敗後求情,可在每年祭祀時保佑族人漁獲豐收,成了捕魚季和豐年祭由來。

書中收羅包括2016神仙、祖靈、妖魔、鬼怪等廣義妖怪,除了書寫牠們各自的來歷與出處,也創作以現代台灣為場景的小故事,讓屏東顯靈的石獅公、使丈夫外遇私生子全都死去的番婆鬼,或吞噬船隻的海中毛人等,重新出現在我們熟悉的日常情節中,讓現代讀者更感親近。

從實境遊戲到雜誌桌遊

不過,「臺北地方異聞工作室」的成員原非文史專業的集合,現12名成員來自園藝、生技、中文、理工等背景,在專研妖怪之前,他們是從奇幻社員延伸出來的「LARP(Live Acetion Role Playing Game實境角色扮演遊戲)」同好,他們自己設計實境遊戲的劇本與角色,在真實場景中由真人玩家根據設定來達成任務,後來發展出幾部以妖怪為主題的遊戲,並從遊戲劇本改編完成《台北城裡妖魔跋扈》、《帝國大學赤雨騷亂》等系列妖怪小說,未來還將開發結合台灣妖怪和文史地景的桌遊、線上雜誌、講座等等,希望掀起一波「妖怪社會學」熱潮。

下面附上一則新聞讓大家了解時事

(中央社紐約21日綜合外電報導)今天公布的研究報告指出,和沒好康推推有性別歧視的男性相比,花花公子型或有仇女心態的男性,更加可能出現心理問題。

路透社報導,美國心理協會(AmericanPsychological Association)在「諮商心理學報」(Journal of Counseling Psychology)發佈的研究指出,分析發現,性別歧視者的行為,和憂鬱症與藥物濫用等心理健康問題有關連。

印第安納大學(Indiana University Bloomington)諮商心理助理教授、研究主筆王揚(Joel Wong)表示:「諸如花花公子作風、覺得高女性一等這種帶性別意味的行為,不只是社會不公的問題而已,也可能影響心理健康。」

此份研究彙整70多份美國研究,涵蓋11年間超過1萬9暢銷熱賣000名男性的資料,觀察11種專家普遍認為反映社會傳統中期望的「男子氣概」,像是想拿第一、冒險、追求功名等。

好用 王揚表示,和心理健康問題關係最密切的是花花公子行徑、性淫亂、認為高女性一等這些性格特質。(譯者:中央社鄭詩韻)1051122

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